【核心提示】让各类精英回归与聚集，是江南文化之内核。富商刘墉拥小莲庄，南浔扬名；王鏊归隐陆巷，唐寅、沈周、文征明才有机会被栽培；叶圣陶《三棵银杏树》勾起人们对旧时往事的回忆，甪直成神往之地。这就是江南文化的魅力，传统文化要绵延，这一点越来越得到江南人的共识。

　 苏南浙北为核心区域的江南，风景秀丽，重文强商，堪称天堂。进入21世纪，江南区域推进城乡统筹发展，新型城镇化建设成为江南农村的又一次跨越。这样的改革，推进了城乡生产要素的优化配置和发展方式的转型升级，进一步强盛指日可待。在江南经济强盛的同时，如何绵延江南文化仍是时代重大课题。

　　江南新型城镇化需突出文化特色

　 进入新世纪之后，江南改革开放加速，江南农村发生了翻天覆地的变化，政府鼓励农户把集体资产所有权、土地承包经营权、宅基地及住房置换成股份合作社股权、城镇保障和住房，并推动工业企业向园区集中、农业用地向规模经营集中、农民居住向新型社区集中，转变了农民的生产生活方式。农民变成股民，收入依靠经济发展而不单纯依靠农业，走上了“家家有物业、户户有资本、人人有股份”的共同富裕之路。尽管江南的城镇化已成为全国的范本，但是其中所暴露出的一些问题也值得反思。

　 江南城镇化将农地集中、农民集中，其经济效果是极为明显的，这是快速富裕的必由之路。当城镇化之后，农民住进了城市住宅，现代化生活水平很高。有的农民经拆迁与还建，成了房主，有了大量的物业收益。农民的富裕及其富裕后的生活方式，甚至其居所，俨然城市化、现代化了。但问题在于：江南还有什么是属于自己的、本土的、民族的？江南特有的文化在哪儿呢？

　 落叶归根是中华文化之精华，国人不管其远在何方，对故乡的眷恋刻骨铭心。落叶归根，寻宗问祖，维系远方游子的故乡之情。古代如此，今亦如此。但是，今日江南之城镇化，未能为远方游子预留回归之地。江南人在海外为名流、国内为名士的，比比皆是，而能回归者少。究其原因，在于现有政策规定的户籍、土地制度对精英回归有诸多制约。缺少了当代精英，江南文化必将断裂而难以绵延。

　 当前江南城镇化的重点是发展经济、促民富裕，这是无可厚非的。但不能因这些重任，就忽视了江南厚重文化的延续。江南精英辈出，政治精英、科技精英、文化精英及经济精英，他们或海外创业，或效力高校，或艺游全球。即使非本地精英，又有几人不喜江南文化？引凤回巢、引凤筑巢，天然条件优越。然则，江南城镇化却未能将其作为必要任务。缺少精英聚集的城镇化，会让江南失去人杰地灵之优势。

　　精英聚集是文化延续的保障

　 让各类精英回归与聚集，是江南文化之内核。富商刘墉拥小莲庄，南浔扬名；王鏊归隐陆巷，唐寅、沈周、文征明才有机会被栽培；叶圣陶《三棵银杏树》勾起人们对旧时往事的回忆，甪直成神往之地。这就是江南文化的魅力，传统文化要绵延，这一点越来越得到江南人的共识；近现代文化也要延续，这一点我们现在必须高度重视。当前，江南新型城镇化延续文化要做好如下两方面的工作。

　 一是再造文化。整体来说，江南无论是政府，还是民间，基本上“不差钱”。江南一些地方政府也非常重视打造文化，如重建名镇，重修古宅。但是，普遍存在的唯有商业内容的“文化打造”，不利于文化延续。的确，江南小镇能延续成为人人向往的天堂，与其重商是分不开的。但是，仅有商业，也远远不能造就江南名镇。江南城镇化除了要拥有商业之表外，还要有精英回归与聚集之核。一个缺少精英生存其间并传播文化的商业之地，就缺少了文化延续的内核。精英汇聚是江南城镇长盛之内核，江南城镇化就需要再造这样的内核，想方设法让各类社会精英回归与聚集。

　 二是形成共生。江南城镇化过程中，让精英回归与聚集，需要形成城镇各群体共生的环境。史上名士回归，能将其文化知识传播乡里，影响民风，形成强大的社会资本，并形成集镇财富汇聚之势。社会各界逐渐聚拢在名人居附近，形成农工学商和谐共生的局面。社会精英融入村镇，与村镇共生共荣。这样村镇就形成了凝聚力，造就了向心力，实现了自然环境和人文环境和谐相处的整体美。古之小镇兴起与强盛缘于斯，而今之城镇化也不能缺少这样的文化生态。如何让精英回归与聚集，并形成能让精英长居的共生环境，将成为江南各地政府进一步推进城镇化所要解决的重要课题。